A pobreza extrema é a toda a hora uma visão dolorosa. No entanto, a cada dia há mais turistas preocupados que não se conformam de ver de perto monumentos, e insistem em mostrar-se cenários de miséria nos países que visitam, esforçando-se em dominar uma realidade social inteiramente distinto da tua. Salvador Fernandes, proprietário e gerente da agência Camboja Incrível. O direito é que, para ver profundamente um lugar há que apoiar assim como seus problemas, mesmo a seus abismos sociais.
Em suma, ver de perto a miséria e tratar com aqueles que a sofrem, é uma experiência transformadora. Então, a visita de turismo corresponde a uma lição de Humanidade. Kike Figaredo, o jesuíta espanhol que desempenha o bispado de Battambang. As agências de viagem a todo o momento se esforçaram pra impedir a seus freguêses a visão desasosegante da miséria nos destinos turísticos. Todavia, há qualquer tempo, se intensifica o número de viajantes que solicita visitar cenários de pobreza profunda. Para responder a essa busca crescente, alguns operadores de turismo começaram a acrescentar em seus programas a opção de percorrer bairros marginais, e até mesmo para a sua estadia de uma noite, em casas humildes, pra permitir um contato pessoal com aqueles que as habitam. A dúvida se tornou instrumento de polêmica.
uma parte critica-se que as agências de viagem façam negócio, expondo a pobreza, e que alguns turistas que buscam nela uma experiência perturbadora. Por outro lado, argumenta-se que aconselhar os visitantes somente o rosto simpático de um povo é ofertar uma visão falsa e tranqüilizador.
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Depois pode forçar, Pilatos não achou culpado, e pediu à multidão que escolhesse entre libertar a Jesus ou a um bandido popular, chamado Barrabás. A multidão, outros um feito simples para os príncipes dos sacerdotes, e pediu que se liberasse a Barrabás, e que Jesus fosse crucificado.
Pilatos lavou-se simbolicamente as mãos para expressar a sua inocência na morte de Jesus. Jesus foi açoitado, o vestiram com um manto vermelho, puseram-no sobre a cabeça uma coroa de espinhos e uma cana na sua mão direita.
Os soldados romanos zombavam dele dizendo: “Saúde, rei dos judeus”. Foi gratidão a carregar a cruz em que ele ia ser crucificado, até um local chamado Gólgota, que em aramaico significa “ambiente do crânio’. Ajudou-a a levar a cruz, um homem chamado Simão de Cirene. Deram de ingerir a Jesus vinho com fel. Ele provou, mas não quis tomá-lo. Após crucificá, os soldados repartiram entre si as tuas vestes. Para as 3 da tarde, Jesus exclamou: “eli, Eli, lemá desamparaste”, que, segundo o Evangelho de Mateus e o Evangelho de Marcos, em aramaico significa: ‘Deus meu, Deus meu,
As palavras finais de Jesus diferem dos outros 2 evangelhos. Um seguidor de Jesus, chamado José de Arimatéia pediu a Pilatos o corpo de Jesus, pela mesma tarde de sexta-feira em que ele havia morrido, e o depositou, envolto em um lençol, em um sepulcro escavado pela rocha.
Cobriu o túmulo com uma pedra grande. Os 4 evangelhos relatam que Jesus ressuscitou de entre os falecidos ao terceiro dia após sua morte, apareceu aos seus discípulos em diversas ocasiões. Em todos eles, a primeira a descobrir a ressurreição de Jesus é Maria Madalena. Dois dos evangelhos (Marcos e Lucas) relatam também a sua ascensão aos céus.
No Evangelho de Mateus, Maria Madalena e a outra Maria foram ao sepulcro pela manhã de domingo. Sobreveio um terremoto, e um anjo vestido de branco, removeu a pedra do sepulcro e sentou-se sobre ela. No Evangelho de Lucas, outras mulheres, Maria Madalena, Joana e Maria de Santiago, e algumas cujos nomes não são mencionados, foram ao sepulcro pra ungir a Jesus com perfume.